قراءة للصف الثاني الثانوي
شرح وتدريبات على درس قيم اجتماعية للأول الثانوي
الدرس
كان العرب يعيشون فى الجاهلية قبائل متنابذة، لا يعرفون فكرة الأمة إنما يعرفون فكرة القبيلة وما يربط بين أبنائها من نسب، وكل قبيلة تتعصب لأفرادها تعصبًا شديدًا،فإذا جنى أحدهم جناية شاركته فى مسئوليتها، وإذا قتل لها أحد أبنائها هبت للأخذ بثأره هبة واحدة
الأمة مكان القبيلة
فلما جاء الإسلام أخذ يضعف من شأن القبيلة ويحل محلها فكرة الأمة، يقول جل ذكره:ويقول وهى أمة يعلو فيها السلطان الإلهى على السلطان القبلى وعلى كل شىء
أهم المفردات
متنابذة: متقاطعة ومتصارعة • جنى: ارتكب.• هبت: قامت المضاد: تكاسلت. • الشأن: المنزلة، الجمع: شئون. • محلها: مكانها، الجمع: محال. • يعلو: يرتفع
متنابذة: متقاطعة ومتصارعة • جنى: ارتكب.• هبت: قامت المضاد: تكاسلت. • الشأن: المنزلة، الجمع: شئون. • محلها: مكانها، الجمع: محال. • يعلو: يرتفع
الفقرة الثانية
وكان أول ما وضعه الإسلام لإحكام هذه الرابطة أن نقل حق الأخذ بالثأر من القبيلة إلى الدولة، وبذلك لم يعد الثأر - كما كان الشأن فى الجاهلية - يجر ثأرا فى سلسلة لا تنتهى من الحروب والمعارك الدموية، بل أصبح عقابًا بالمثل، وأصبح واجبا على القبيلة أن تقدم القاتل لأولى الأمر حتى يلقى جزاءه؛ فالقبائل المساعدة أولى الأمر أضحت مستجيبة لفكرة الدولة ومنصهرة فيها
القواعد الاجتماعية فى الأمة
وأخذ الإسلام يرسى القواعد الاجتماعية لهذه الأمة، بحيث تكون أمة مثالية يتعاون أفرادها على الخير آمرين بالمعروف وناهين عن المنكر، يسودهم البر والتعاطف، حتى لكأنهم أسرة واحدة، محيت بين أفرادها كل الفوارق القبلية والجنسية، وأيضًا فوارق الشرف والسيادة الجاهلية، فالناس جميعًا سواء فى الصلاة وجميع المناسك وفى الحقوق والواجبات، وينبغى أن يعودوا إخوة، يشعر كل واحد منهم بمشاعر أخيه، باذلا له ولمصلحة هذه الأمة كل ما يستطيع
وكان أول ما وضعه الإسلام لإحكام هذه الرابطة أن نقل حق الأخذ بالثأر من القبيلة إلى الدولة، وبذلك لم يعد الثأر - كما كان الشأن فى الجاهلية - يجر ثأرا فى سلسلة لا تنتهى من الحروب والمعارك الدموية، بل أصبح عقابًا بالمثل، وأصبح واجبا على القبيلة أن تقدم القاتل لأولى الأمر حتى يلقى جزاءه؛ فالقبائل المساعدة أولى الأمر أضحت مستجيبة لفكرة الدولة ومنصهرة فيها
القواعد الاجتماعية فى الأمة
وأخذ الإسلام يرسى القواعد الاجتماعية لهذه الأمة، بحيث تكون أمة مثالية يتعاون أفرادها على الخير آمرين بالمعروف وناهين عن المنكر، يسودهم البر والتعاطف، حتى لكأنهم أسرة واحدة، محيت بين أفرادها كل الفوارق القبلية والجنسية، وأيضًا فوارق الشرف والسيادة الجاهلية، فالناس جميعًا سواء فى الصلاة وجميع المناسك وفى الحقوق والواجبات، وينبغى أن يعودوا إخوة، يشعر كل واحد منهم بمشاعر أخيه، باذلا له ولمصلحة هذه الأمة كل ما يستطيع
أهم المفردات
إحكام: تقوية وضبط • يجر: يجلب أو يستتبع. • أولى الأمر: أصحاب الأمر، المراد: الحكام. • مستجيبة: مطيعة، المضاد: رافضة. • منصهرة: مندمجة. • يرسى: يقوى ويثبت. • مثالية: فاضلة. • المنكر: السيئ. • يسود: يعم. • محيت: مسحت.• سواء: متساوون، المضاد: متفاوتون، الجمع: أسواء. • المناسك: العبادات، المفرد: المنسك. • باذلًا: معطيًا، المضاد: مانعًا
إحكام: تقوية وضبط • يجر: يجلب أو يستتبع. • أولى الأمر: أصحاب الأمر، المراد: الحكام. • مستجيبة: مطيعة، المضاد: رافضة. • منصهرة: مندمجة. • يرسى: يقوى ويثبت. • مثالية: فاضلة. • المنكر: السيئ. • يسود: يعم. • محيت: مسحت.• سواء: متساوون، المضاد: متفاوتون، الجمع: أسواء. • المناسك: العبادات، المفرد: المنسك. • باذلًا: معطيًا، المضاد: مانعًا
الفقرة الثالثة
ولم يعن الإسلام فقط بتنظيم العلاقة بين الغنى من جهة والفقير والصالح العام من جهة ثانية، بل عنى أيضًا بتنظيم العلاقات العامة كالميراث وتنظيم المعاملات كالتجارة والزراعة والصناعة، فقد أوجب للعامل أجرًا يتقاضاه جزاء عمله، وأوجب على التاجر ألا يستغل الناس بأى وجه من الوجوه، سواء فى الكيل والميزان أو فى التعامل المالى
ولم يعن الإسلام فقط بتنظيم العلاقة بين الغنى من جهة والفقير والصالح العام من جهة ثانية، بل عنى أيضًا بتنظيم العلاقات العامة كالميراث وتنظيم المعاملات كالتجارة والزراعة والصناعة، فقد أوجب للعامل أجرًا يتقاضاه جزاء عمله، وأوجب على التاجر ألا يستغل الناس بأى وجه من الوجوه، سواء فى الكيل والميزان أو فى التعامل المالى
أهم المفردات
يعن: يهتم. المضاد: يهمل. • أوجب:فرض. • يتقاضاه: يأخذه. • جزاء: المراد: مقابل. • يستغل: ينتفع بغير حق
يعن: يهتم. المضاد: يهمل. • أوجب:فرض. • يتقاضاه: يأخذه. • جزاء: المراد: مقابل. • يستغل: ينتفع بغير حق
الفقرة الرابعة
لقد كفل الإسلام حقوق المرأة فما منظم حقوق المرأة إلا الإسلام فقد رعاها خير رعاية؛ إذ كانت مهضومة الحقوق فى الجاهلية، فرد إليها حقوقها، وجعلها كفئًا للرجل، لها ما له من الحقوق، يقول تبارك وتعالى وأيضًا لهن مثل ما للرجال من الإسلام يكفل للمرأة حقوقها السعى فى الأرض والعمل والتجارة، يقول عز شأنه:ونظم الزواج وجعله فريضة محببة إلى الله ونعمة من نعمهودعا فى غير آية إلى معاملة الزوجات بالمعروف. ولقد كفل الإسلام للمرأة حقوقها وأوجب على الرجل أن يرعاها وأن يقوم بها خير قيام، والإسلام يجل المرأة ويرفع قدرها حتى لنراها فى الصدر الأول من العصر الإسلامى تشارك فى الأحداث السياسية
لقد كفل الإسلام حقوق المرأة فما منظم حقوق المرأة إلا الإسلام فقد رعاها خير رعاية؛ إذ كانت مهضومة الحقوق فى الجاهلية، فرد إليها حقوقها، وجعلها كفئًا للرجل، لها ما له من الحقوق، يقول تبارك وتعالى وأيضًا لهن مثل ما للرجال من الإسلام يكفل للمرأة حقوقها السعى فى الأرض والعمل والتجارة، يقول عز شأنه:ونظم الزواج وجعله فريضة محببة إلى الله ونعمة من نعمهودعا فى غير آية إلى معاملة الزوجات بالمعروف. ولقد كفل الإسلام للمرأة حقوقها وأوجب على الرجل أن يرعاها وأن يقوم بها خير قيام، والإسلام يجل المرأة ويرفع قدرها حتى لنراها فى الصدر الأول من العصر الإسلامى تشارك فى الأحداث السياسية
أهم المفردات
كفل: ضمن. • مهضومة: منقوصة. • كفئا: متساوية، الجمع: أكفاء، وكفاء. • السعى: المراد طلب الرزق. • نصيب: حظ، الجمع: أنصبة. • اكتسبوا: اجتهدوا. • فريضة: واجب، الجمع: فرائض. • لتسكنوا: ولتستريحوا. • مودة: محبة، المضاد: بغض. • يجل: يعظم، والمضاد: يحقر. • الصدر: المقدمة، المضاد: العجز
كفل: ضمن. • مهضومة: منقوصة. • كفئا: متساوية، الجمع: أكفاء، وكفاء. • السعى: المراد طلب الرزق. • نصيب: حظ، الجمع: أنصبة. • اكتسبوا: اجتهدوا. • فريضة: واجب، الجمع: فرائض. • لتسكنوا: ولتستريحوا. • مودة: محبة، المضاد: بغض. • يجل: يعظم، والمضاد: يحقر. • الصدر: المقدمة، المضاد: العجز
الفقرة الخامسة
والإسلام راع حقوق الإنسان ومحترمها فى الدين نفسه إذ نصت آية كريمة على أنه «لا إكراه فى الدين» فالناس لا يكرهون على الدخول فى الإسلام، بل يتركون أحرارًا وما اختاروا لأنفسهم. وبذلك يضرب الإسلام أروع مثل للتسامح الدينى، يقول تبارك وتعالى:
( ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعاً، أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين )
والإسلام راع حقوق الإنسان ومحترمها فى الدين نفسه إذ نصت آية كريمة على أنه «لا إكراه فى الدين» فالناس لا يكرهون على الدخول فى الإسلام، بل يتركون أحرارًا وما اختاروا لأنفسهم. وبذلك يضرب الإسلام أروع مثل للتسامح الدينى، يقول تبارك وتعالى:
( ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعاً، أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين )
أهم المفردات
إكراه: إجبار، المضاد: تخيير.
• التسامح: التساهل، المضاد: التعصب
إكراه: إجبار، المضاد: تخيير.
• التسامح: التساهل، المضاد: التعصب
الفقرة السادسة
فالإسلام دين سلام للبشرية يريد أن ترفرف عليها ألوية الأمن والطمأنينة؛ فقد كفل للناس حريتهم لا لأتباعه وحدهم، بل لكل من عاشوا فى ظلاله، مسلمين وغير مسلمين، وكأنه أراد واحدة النوع الإنسانى؛ وحدة يعمها العدل والرخاء والسلام
فالإسلام دين سلام للبشرية يريد أن ترفرف عليها ألوية الأمن والطمأنينة؛ فقد كفل للناس حريتهم لا لأتباعه وحدهم، بل لكل من عاشوا فى ظلاله، مسلمين وغير مسلمين، وكأنه أراد واحدة النوع الإنسانى؛ وحدة يعمها العدل والرخاء والسلام
أهم المفردات
ترفرف: تعم وتتحرك. • ألوية: أعلام، المفرد: لواء. • أتباعه: أنصاره ، المفرد: تبع. • يعمها: يشملها، المضاد: يخصها. • الرخاء: سعة العيش، المضاد: الشدة
ترفرف: تعم وتتحرك. • ألوية: أعلام، المفرد: لواء. • أتباعه: أنصاره ، المفرد: تبع. • يعمها: يشملها، المضاد: يخصها. • الرخاء: سعة العيش، المضاد: الشدة
شرح الدرس
تدريب
تدريب آخر